Gerne, hier ist die vollständige Übersetzung des 《佛说普贤菩萨陀罗尼经》 (Sutra, gesprochen vom Buddha über das Dharani des Bodhisattva Samantabhadra) ins Deutsche:

Sutra, gesprochen vom Buddha über das Dharani des Bodhisattva Samantabhadra

Übersetzt auf kaiserlichen Befehl während der Song-Dynastie vom Tripitaka-Meister Fatian

Zuflucht zur Essenz, die das Reich des Raumes durchdringt, Der reinen und gleichen Ursache der drei Zeiten. Wessen Natur dem Dharma-Licht, dem Pfad wahrer Erleuchtung, gleich ist, Manifestiert verwandelte Körper zum Wohl von Göttern und Menschen. Zeigt Meisterschaft auf den zehn Stufen (Bhūmis) verweilend, Praktiziert großes Geben und Gelübde, um fühlende Wesen zu befreien. Geschmückt mit verdienstvollen Eigenschaften, genannt Samantabhadra ('Allumfassend Würdig'), Verkündet nun die geheime Lehre des Wahren Wortes (Dharani).

Zu jener Zeit wünschte der Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, weitreichende Verwandlungen zu manifestieren, und trat in ein Samadhi ein, genannt „Große Souveränität über die Drei Reiche“. Nachdem er in dieses Samadhi eingetreten war, manifestierte er aus dem reinen Reich des leeren Raumes unzählige Körper, wie Sandkörner, die alle unzähligen Welten des großen Chiliokosmos durchdrangen. Dann streckten alle Tathagatas aus allen Buddhafeldern ihre rechte Hand aus, berührten die Scheitelkrone des Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra und priesen ihn, sagend: „Vortrefflich! Vortrefflich! Sohn des Buddha, du sollst nun das höchste Dharani-Dharma verkünden, die Mutter aller Buddhas.“ Zu jener Zeit sandte der Körper des Bodhisattva Samantabhadra tausend Lichtstrahlen aus, die die zehn Richtungen erleuchteten, alle Buddhafelder erzittern ließen, und er sprach das Dharani:

(Anmerkung des Übersetzers: Das Folgende ist eine Transliteration von Sanskrit-Silben unter Verwendung der bereitgestellten chinesischen Schriftzeichen. Es ist dazu gedacht, wegen seines Klangs und seiner Kraft rezitiert zu werden, nicht semantisch übersetzt. Es basiert auf der Pinyin-Phonetik, die von den chinesischen Zeichen abgeleitet ist.)

Da di ya ta Om Na mo Na ma si de li Bu wa nei Xie wa la ma ha Bo ga ya A sa ma sa ma A mi da sa ma A nan da sa ma Ga ga nang sa ma De li bu wa nang sa ma A xie sa sa ma Wei xia sa ma Ba la ma A li da sa ma Si wa ba wa sa ma Da ta ga da sa ma A la jia sa ma Xu di sa ma Bu di sa ma Da er ma Da ta da sa ma A V sha ya sa ma Sa ma sa ma E ga na ya Sa ga la V xu da A luo ga hihi La bo da La bo da V jia ya V jia ya A mu Bo la Sa ge da Na ya Na ya Ha mu Ji la A di si ta na Sang bo ga A mu A na la ya A la ya Da er ma a ge la Da la Da la Jia ya Jia ya Hong Hong Da ma Da ma Si wa ha

(Mögliche zugrundeliegende Sanskrit-Rekonstruktion zum konzeptionellen Verständnis, obwohl die Rezitation auf der obigen Transliteration basiert: Tadyathā Oṃ Namo Namaste Tribhuvaneśvara Mahābhagāya Asamasama Amitasama Anantasama Gaganasama Tribhuvanasama Aśeṣasama Viṣamasama Paramārthasama Svabhāvasama Tathāgatasama Arajāsama Kṣāntisama Bodhisama Dharma-tathatā-sama Aveśyasama Sama Sama Eka-naya Sāgara Viśuddha Āloka Hi Hi Labdha Labdha Vijaya Vijaya Aṃ Bhara Sragdharā Naya Naya Haṃ Jvala Adhiṣṭhāna Sambhoga Aṃ Anālaya Ālaya Dharma-agra Dhara Dhara Jaya Jaya Hūṃ Hūṃ Dharma Dharma Svāhā.)

Nachdem der Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra dieses Dharani gesprochen hatte, betrachtete der Buddha den Körper des Bodhisattva und sah, dass es ein Transformationskörper war, manifestiert von vergangenen Buddhas aus Mitgefühl für alle fühlenden Wesen, der die drei Reiche und alle Welten erfüllte. Zu jener Zeit erhoben sich die großen Bodhisattvas sowie Devas (Götter), Menschen, Asuras und andere von allen Vajra-Gipfeln, verließen ihre eigenen juwelengeschmückten, prächtigen Sitze, kamen vor den Bodhisattva und verkündeten gemeinsam: „Namo (Huldigung) dem großen Dharani-Dharma der höchsten Buddhaschaft, dem grenzenlosen Ozean großen Verdienstes, geboren aus großer liebender Güte und Mitgefühl! Es nützt geschickt unzähligen fühlenden Wesen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in den drei Reichen und ermöglicht ihnen, sicher im Zustand des großen Dharma zu verweilen.“

Der Buddha sagte: „Wenn eine Person dieses große Dharani-Dharma hört, werden die über unzählige Kalpas (Äonen) begangenen Sünden alle ausgelöscht. Es kann auch den großen Ozean der Anhaftungen (Kleshas) austrocknen und den hohen Berg der Ich-Ansicht zerstören. Selbst wenn jemand hunderttausende Buddhas sehen und über unzählige Kalpas Wurzeln des Guten kultivieren würde, käme dies nicht dem Verdienst und der Tugend dieses Wahren Wortes (Dharani) gleich.

Dieses große Dharani ist der vollkommen verwirklichte Ozean großen Verdienstes, der das Herz aller Tathagatas ist. Es kann die Samen der Bodhi-Weisheit (Erleuchtungs-Weisheit) hervorbringen und die Stufe der Allwissenheit erreichen; andere Dharma-Methoden der Buddhas können nicht mithalten. Selbst über hunderttausende Nayutas von Kotis von Kalpas (gewaltige Zeiträume) ist es schwer, auch nur den Namen dieses großen Dharani zu hören. Wenn jemand diese Schrift bewahrt, rezitiert, verehrt und Opfergaben darbringt, werden solche Wesen die Essenz aller Lehren geschickt verstehen (Dhāraṇī bedeutet ‚halten‘ oder ‚stützen‘), ihr Weisheitsleben nähren, im Zustand eines Tathagata verweilen und alle Verdienste erlangen. Wenn jemand dieses Sutra einmal, zweimal oder sogar dreimal rezitiert, wird diese Person höchstes Verdienst erlangen, in der Lage sein, alle Sünden auszulöschen, alle Anhaftungen zu durchtrennen, Buddhas und Tathagatas zu begegnen und frei von allem Kummer und Leiden zu sein. Wenn man an einem ruhigen Ort, unter einem einsamen Baum, dies einsgerichtet rezitiert, wird diese Person das Dharma aller Errungenschaften erlangen und von der Menge geliebt und respektiert werden. Wenn jemand im vollen Lotossitz (Vajra-Haltung) in einem großen Wald oder einer Wildnis sitzt und diese Schrift siebenmal rezitiert, wird diese Person bald große meditative Stabilität (Dhyana) erlangen, alle Anhaftungen durchtrennen, und der Bodhisattva Samantabhadra wird vor ihr erscheinen, ebenfalls im vollen Lotossitz sitzend. Wenn eine Person, entsprechend ihrer Fähigkeit, Opfergaben von Weihrauch und Blumen darbringt, während sie dieses Dharani rezitiert, selbst wenn sie müde ist und einschläft, wird sie den Bodhisattva Samantabhadra in ihren Träumen sehen, wie er seine rechte Hand ausstreckt, das Licht des Dharma ausstrahlt, ihren Körper und Geist erleuchtet und sagt: ‚Vortrefflich! Vortrefflich! Sohn des Buddha, durch das Drehen des großen Mandalas des Tathagata hast du die Stufe eines großen Bodhisattva erreicht. Dein Körper und Geist sind entspannt, ausgestattet mit großem Segen, Verdienst und Weisheit. Du wirst ständig den Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra sehen können.‘ Wenn eine Person mit einem Herzen liebender Güte und Mitgefühl dieses Sutra zum Wohle aller fühlenden Wesen rezitiert, wird diese Person die Zehn Paramitas (transzendente Vollkommenheiten) vervollkommnen, alle Anhaftungen und Befleckungen der Sünde beseitigen und darüber hinaus den Schutz von Devas und Menschen sowie das Lob der Tathagatas erhalten.“ Der Buddha fügte hinzu: „Sohn des Buddha, wenn du entsprechend praktizierst, wirst du bald die Stufe Samantabhadras betreten.“

Haftungsausschluss: Diese Übersetzung versucht, die Bedeutung auf der Grundlage gängiger buddhistischer Terminologie genau wiederzugeben. Die Übersetzung von Sutras kann komplex sein, und Nuancen können bestehen. Die Transliteration des Dharani basiert auf den bereitgestellten chinesischen Schriftzeichen und kann von anderen Rekonstruktionen des ursprünglichen Sanskrit abweichen.