Bien sûr ! Voici la traduction complète en français du 《佛说普贤菩萨陀罗尼经》 (Sutra Prononcé par le Bouddha sur le Dharani du Bodhisattva Samantabhadra) :

Sutra Prononcé par le Bouddha sur le Dharani du Bodhisattva Samantabhadra

Traduit par Ordre Impérial durant la Dynastie Song par le Maître du Tripitaka Fatian

Hommage à l'essence qui imprègne le royaume de l'espace, La cause pure et égale à travers les trois temps. Dont la nature est égale à la lumière du Dharma, le chemin de la véritable illumination, Manifestant des corps transformés pour le bienfait des dieux et des humains. Démontrant la maîtrise en demeurant dans les dix terres (bhūmis), Pratiquant la grande générosité et les vœux pour libérer les êtres sensibles. Orné de qualités méritoires, nommé Samantabhadra ('Universellement Digne'), Proclamant maintenant l'enseignement secret de la Vraie Parole (Dharani).

En ce temps-là, le Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, souhaitant manifester de vastes transformations, entra dans un Samadhi nommé 'Grande Souveraineté sur les Trois Royaumes'. Étant entré dans ce Samadhi, depuis le royaume pur de l'espace vide, il manifesta d'innombrables corps, tels des grains de sable, imprégnant tous les mondes innombrables du grand chiliocosme. Alors, tous les Tathagatas de tous les champs de Bouddha étendirent leur main droite, touchèrent le sommet de la tête du Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra et le louèrent, disant : « Excellent ! Excellent ! Fils du Bouddha, tu dois maintenant proclamer le suprême Dharani-Dharma, la mère de tous les Bouddhas. » En ce temps-là, le corps du Bodhisattva Samantabhadra émit mille rayons de lumière, illuminant les dix directions, faisant trembler tous les champs de Bouddha, et il prononça le Dharani :

(Note du traducteur : Ce qui suit est une translittération de syllabes sanskrites utilisant les caractères chinois fournis. Elle est destinée à être récitée pour son son et sa puissance, et non traduite sémantiquement. Elle est basée sur la phonétique Pinyin dérivée des caractères chinois.)

Da di ya ta Om Na mo Na ma si de li Bu wa nei Xie wa la ma ha Bo ga ya A sa ma sa ma A mi da sa ma A nan da sa ma Ga ga nang sa ma De li bu wa nang sa ma A xie sa sa ma Wei xia sa ma Ba la ma A li da sa ma Si wa ba wa sa ma Da ta ga da sa ma A la jia sa ma Xu di sa ma Bu di sa ma Da er ma Da ta da sa ma A V sha ya sa ma Sa ma sa ma E ga na ya Sa ga la V xu da A luo ga hihi La bo da La bo da V jia ya V jia ya A mu Bo la Sa ge da Na ya Na ya Ha mu Ji la A di si ta na Sang bo ga A mu A na la ya A la ya Da er ma a ge la Da la Da la Jia ya Jia ya Hong Hong Da ma Da ma Si wa ha

(Reconstruction sanskrite sous-jacente possible pour référence conceptuelle, bien que la récitation soit basée sur la translittération ci-dessus : Tadyathā Oṃ Namo Namaste Tribhuvaneśvara Mahābhagāya Asamasama Amitasama Anantasama Gaganasama Tribhuvanasama Aśeṣasama Viṣamasama Paramārthasama Svabhāvasama Tathāgatasama Arajāsama Kṣāntisama Bodhisama Dharma-tathatā-sama Aveśyasama Sama Sama Eka-naya Sāgara Viśuddha Āloka Hi Hi Labdha Labdha Vijaya Vijaya Aṃ Bhara Sragdharā Naya Naya Haṃ Jvala Adhiṣṭhāna Sambhoga Aṃ Anālaya Ālaya Dharma-agra Dhara Dhara Jaya Jaya Hūṃ Hūṃ Dharma Dharma Svāhā.)

Après que le Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra eut prononcé ce Dharani, le Bouddha observa le corps du Bodhisattva et vit qu'il s'agissait d'un corps de transformation manifesté par les Bouddhas passés par compassion pour tous les êtres sensibles, remplissant les trois royaumes et tous les mondes. En ce temps-là, les grands Bodhisattvas, ainsi que les dévas (dieux), les humains, les asuras et autres, se levèrent de tous les pics de vajra, quittèrent leurs propres sièges magnifiques ornés de joyaux, vinrent devant le Bodhisattva et proclamèrent ensemble : « Namo (Hommage) au grand Dharani-Dharma de la bouddhéité suprême, l'océan illimité de grand mérite né de la grande bonté aimante et de la grande compassion ! Il bénéficie habilement aux innombrables êtres sensibles du passé, du présent et du futur dans les trois royaumes, leur permettant de demeurer en sécurité dans l'état du grand Dharma. »

Le Bouddha dit : « Si une personne entend ce grand Dharani-Dharma, les péchés commis pendant d'innombrables kalpas (éons) seront tous éradiqués. Il peut aussi assécher le grand océan des afflictions (kleshas) et détruire la haute montagne de la vue du soi. Même si quelqu'un voyait des centaines de milliers de Bouddhas et cultivait des racines de bien pendant d'innombrables kalpas, cela n'égalerait pas le mérite et la vertu de cette Vraie Parole (Dharani).

Ce grand Dharani est l'océan de grand mérite parfaitement accompli qui est le cœur de tous les Tathagatas. Il peut donner naissance aux graines de la sagesse du Bodhi (sagesse de l'illumination) et accomplir l'étape de l'omniscience ; les autres méthodes du Dharma des Bouddhas ne peuvent se comparer. Même pendant des centaines de milliers de nayutas de kotis de kalpas (vastes périodes de temps), il est difficile ne serait-ce que d'entendre le nom de ce grand Dharani. Si quelqu'un maintient, récite, vénère et fait des offrandes à cette écriture, de tels êtres comprendront habilement l'essence de tous les enseignements (dhāraṇī signifie 'tenir' ou 'soutenir'), nourriront leur vie de sagesse, demeureront dans l'état d'un Tathagata et accompliront tous les mérites. Si quelqu'un récite ce sutra une fois, deux fois ou même trois fois, cette personne obtiendra un mérite suprême, sera capable d'éteindre tous les péchés, de couper toutes les afflictions, rencontrera les Bouddhas et les Tathagatas, et sera libre de toute peine et souffrance. Si, dans un endroit calme, sous un arbre solitaire, on récite ceci avec un esprit unique, cette personne atteindra le Dharma de tous les accomplissements et sera aimée et respectée par la multitude. Si quelqu'un s'assied dans la posture du lotus complet (posture vajra) dans une grande forêt ou un désert et récite cette écriture sept fois, cette personne atteindra bientôt une grande stabilité méditative (dhyana), coupera toutes les afflictions, et le Bodhisattva Samantabhadra apparaîtra devant elle, également assis dans la posture du lotus complet. Si une personne, selon ses capacités, fait des offrandes d'encens et de fleurs en récitant ce Dharani, même si elle est fatiguée et s'endort, elle verra le Bodhisattva Samantabhadra dans ses rêves étendant sa main droite, émettant la lumière du Dharma, illuminant son corps et son esprit, et disant : 'Excellent ! Excellent ! Fils du Bouddha, par la rotation du grand Mandala du Tathagata, tu as atteint l'étape d'un grand Bodhisattva. Ton corps et ton esprit sont à l'aise, dotés d'une grande bénédiction, de mérite etde sagesse. Tu pourras voir constamment le Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra.' Si une personne, avec un cœur de bonté aimante et de compassion, récite ce sutra pour le bien de tous les êtres sensibles, cette personne perfectionnera les Dix Paramitas (perfections transcendantes), éliminera toutes les afflictions et les souillures du péché, et recevra en outre la protection des dévas et des humains ainsi que la louange des Tathagatas. » Le Bouddha ajouta : « Fils du Bouddha, si tu pratiques en conséquence, tu entreras bientôt dans l'étape de Samantabhadra. »

Avis de non-responsabilité : Cette traduction tente de transmettre le sens avec précision en se basant sur la terminologie bouddhiste standard. La traduction des sutras peut être complexe et des nuances peuvent exister. La translittération du Dharani est basée sur les caractères chinois fournis et peut différer d'autres reconstructions du sanskrit original.