ज़रूर, यह है 《佛说普贤菩萨陀罗尼经》 (बुद्ध द्वारा कथित समन्तभद्र बोधिसत्त्व धारणी सूत्र) का हिंदी अनुवाद:

बुद्ध द्वारा कथित समन्तभद्र बोधिसत्त्व धारणी सूत्र

सोंग राजवंश के त्रिपिटक गुरु फा-तियान द्वारा शाही आदेश पर अनुवादित

सर्वव्यापी शून्य आकाश में शरण लेता हूँ, त्रिकाल के शुद्ध, समान कारण में। जिसका स्वभाव धर्म-प्रकाश, सम्यक संबोधि मार्ग के समान है, देवों और मनुष्यों के हित और सुख के लिए रूपांतरित काया है। दश भूमियों में सहज स्थिति को दर्शाते हुए, महान दान और व्रतों का अभ्यास कर प्राणियों को मुक्ति दिलाते हैं। पुण्य गुणों से सुशोभित, नाम समन्तभद्र ('सार्वभौमिक रूप से योग्य'), अब सत्य वचन (धारणी) के गुप्त उपदेश की घोषणा करते हैं।

उस समय, समन्तभद्र बोधिसत्त्व महासत्त्व, विशाल रूपांतरण प्रकट करने की इच्छा रखते हुए, 'त्रैलोक्य महा自在' (तीनों लोकों पर महान संप्रभुता) नामक समाधि में प्रवेश कर गए। इस समाधि में प्रवेश करने के बाद, शुद्ध शून्य आकाश लोक से, उन्होंने असंख्य कायाएँ प्रकट कीं, जो धूल के कणों के समान, महा सहस्रलोकधातु (ब्रह्मांड) के सभी लोकों में सर्वत्र व्याप्त हो गईं। उस समय, सभी बुद्ध क्षेत्रों के सभी तथागतों ने अपना दाहिना हाथ बढ़ाया, समन्तभद्र बोधिसत्त्व महासत्त्व के मस्तक का स्पर्श किया, और प्रशंसा करते हुए कहा: "उत्तम! उत्तम! बुद्धपुत्र, तुम्हें अब सभी बुद्धों की माता, सर्वोच्च धारणी-धर्म का उपदेश देना चाहिए।" उस समय, समन्तभद्र बोधिसत्त्व के शरीर से सहस्रों प्रकाश किरणें निकलीं, दसों दिशाओं को प्रकाशित किया, सभी बुद्ध क्षेत्र कांप उठे, और उन्होंने धारणी का उच्चारण किया:

(अनुवादक का नोट: निम्नलिखित चीनी अक्षरों पर आधारित संस्कृत अक्षरों का लिप्यंतरण है। इसका उद्देश्य इसके ध्वनि और शक्ति के लिए पाठ करना है, न कि अर्थानुवाद करना। यह चीनी ध्वन्यात्मकता पर आधारित एक अनुमानित लिप्यंतरण है।)

तद्यथा ॐ नमो नमस्ते त्रिभुवनेश्वराय महाभगाय। असमसम। अमितसम। अनन्तसम। गगनसम। त्रिभुवनसम। अशेषसम। विषमसम। परमार्थसम। स्वभावसम। तथागतसम। अरजसम। क्षान्तिसम। बोधिसम। धर्मतथतासम। अवेष्यसम। सम सम। एकनय सागर विशुद्ध आलोक। हि हि। लब्ध लब्ध। विजय विजय। अं भर स्रग्धरा। नय नय। हं ज्वल। अधिष्ठान सम्भोग। अं अनालय आलय। धर्माग्र। धर धर। जय जय। हूँ हूँ। धर्म धर्म। स्वाहा।

(चीनी अक्षरों पर आधारित वैकल्पिक पिनयिन लिप्यंतरण: दा दि या था ओम न मो न म सि दे लि बु वा नेई श्ये वा ला मा हा बो गा या अ सा म सा म अ मि दा सा म अ नान दा सा म गा गा नंग सा म दे लि बु वा नंग सा म अ श्ये सा सा म वेई श्या सा म बा ला म अ लि दा सा म सि वा बा वा सा म दा था गा दा सा म अ ला ज्या सा म शु दि सा म बु दि सा म दा अर मा दा था दा सा म अ V श्या या सा म सा म सा म अ गा न या सा गा ला V शु दा अ लुओ गा हिहि ला बो दा ला बो दा V ज्या या V ज्या या आ मु बो ला सा ग दा न या न या हा मु जि ला आ दि सि था न सांग बो गा आ मु आ न ला या आ ला या दा अर मा अ ग ला दा ला दा ला ज्या या ज्या या होंग होंग दा म दा म सि वा हा)

जब समन्तभद्र बोधिसत्त्व महासत्त्व ने इस धारणी का उच्चारण समाप्त कर दिया, बुद्ध ने उस बोधिसत्त्व के शरीर का अवलोकन किया और देखा कि यह अतीत के पूर्व बुद्धों द्वारा सभी सत्वों के प्रति करुणा से प्रकट की गई रूपांतरित काया थी, जो त्रैलोक्य और सभी लोकों में व्याप्त थी। उस समय, महान बोधिसत्त्वों, साथ ही देवों, मनुष्यों, असुरों और अन्य लोगों ने, सभी वज्र शिखरों से उठकर, अपने रत्नों से सुशोभित, भव्य आसनों को छोड़कर, बोधिसत्त्व के समक्ष आकर, एक साथ घोषणा की: "नमो (श्रद्धांजलि) महान करुणा और महान दया, असीम पुण्य के सागर, सर्वोच्च बुद्धत्व की महान धारणी-धर्म को! यह अतीत, वर्तमान और भविष्य के त्रैलोक्य के असंख्य सत्वों को कुशलतापूर्वक लाभान्वित करती है, जिससे वे महान धर्म की अवस्था में सुरक्षित रूप से स्थित हो सकें।"

बुद्ध ने कहा: "यदि कोई व्यक्ति इस महान धारणी-धर्म को सुनता है, तो उसके असंख्य कल्पों (युगों) में किए गए पाप सभी नष्ट हो जाएंगे। यह क्लेशों के महान सागर को भी सुखा सकती है और आत्म-दृष्टि के ऊंचे पर्वत को नष्ट कर सकती है। भले ही कोई सैकड़ों हजारों बुद्धों को देखे और असंख्य कल्पों तक पुण्य की जड़ें विकसित करे, वह भी इस सत्य वचन (धारणी) के पुण्य और गुण के बराबर नहीं हो सकता।

यह महान धारणी सभी तथागतों के हृदय का पूर्ण परिपक्व महान पुण्य सागर है। यह बोधि-ज्ञान (प्रज्ञा) के बीजों को जन्म दे सकती है और सर्वज्ञता की भूमि को सिद्ध कर सकती है; बुद्धों की अन्य धर्म विधियाँ इसकी तुलना नहीं कर सकतीं। सैकड़ों हजारों नायुत कोटि कल्पों (विशाल समयावधि) में भी, इस महान धारणी का नाम सुनना भी दुर्लभ है। यदि कोई इस शास्त्र को धारण करता है, पाठ करता है, सम्मान करता है, और भेंट चढ़ाता है, तो ऐसे प्राणी सभी शिक्षाओं के सार (धारणी का अर्थ 'धारण करना' या 'समर्थन करना' है) को कुशलता से समझेंगे, अपने प्रज्ञा-जीवन का पोषण करेंगे, तथागत की अवस्था में रहेंगे, और सभी पुण्य सिद्ध करेंगे। यदि कोई इस सूत्र का एक बार, दो बार, या तीन बार पाठ करता है, तो उस व्यक्ति को सर्वोच्च पुण्य प्राप्त होगा, वह सभी पापों को मिटाने, सभी क्लेशों को काटने में सक्षम होगा, बुद्धों और तथागतों से मिलेगा, और सभी दुखों और कष्टों से मुक्त होगा। यदि किसी शांत स्थान पर, एकांत वृक्ष के नीचे, एकाग्रचित्त होकर इसका पाठ किया जाए, तो वह व्यक्ति सभी सिद्धियों के धर्म को प्राप्त करेगा और जनसमूह द्वारा प्रेम और सम्मान प्राप्त करेगा। यदि कोई व्यक्ति किसी बड़े जंगल या निर्जन स्थान में पूर्ण पद्मासन (वज्रासन) में बैठकर इस शास्त्र का सात बार पाठ करता है, तो वह व्यक्ति शीघ्र ही महान ध्यान स्थिरता (ध्यान) प्राप्त करेगा, सभी क्लेशों को काट देगा, और समन्तभद्र बोधिसत्त्व उनके सामने पूर्ण पद्मासन में प्रकट होंगे। यदि कोई व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार, इस धारणी का पाठ करते हुए धूप और फूलों से पूजा करता है, भले ही वह थक कर सो जाए, तो वह अपने सपने में समन्तभद्र बोधिसत्त्व को अपना दाहिना हाथ बढ़ाते हुए, धर्म का प्रकाश उत्सर्जित करते हुए, उसके शरीर और मन को प्रकाशित करते हुए देखेगा, और वे कहेंगे: 'उत्तम! उत्तम! बुद्धपुत्र, तथागत के महान मंडल के घूमने के माध्यम से, तुमने एक महान बोधिसत्त्व की अवस्था प्राप्त की है। तुम्हारा शरीर और मन सहज है, महान आशीर्वाद, पुण्य और ज्ञान से संपन्न है। तुम निरंतर समन्तभद्र बोधिसत्त्व महासत्त्व को देख सकोगे।' यदि कोई व्यक्ति प्रेममयी करुणा और दयालुता के हृदय से, सभी सत्वों के लिए इस सूत्र का पाठ करता है, तो वह व्यक्ति दस पारमिताओं (उत्कृष्ट सिद्धियों) को पूर्ण करेगा, सभी क्लेशों और पापों की अशुद्धियों को समाप्त करेगा, और इसके अलावा देवों और मनुष्यों का संरक्षण तथा तथागतों की प्रशंसा प्राप्त करेगा।" बुद्ध ने आगे कहा: "बुद्धपुत्र, यदि तुम तदनुसार अभ्यास करोगे, तो तुम शीघ्र ही समन्तभद्र की भूमि में प्रवेश करोगे।"