অবশ্যই! আপনার দেওয়া সম্পূর্ণ পাঠ্যটি এখানে বাংলাতে অনুবাদ করা হলো, কাঠামো এবং সংখ্যায়ন বজায় রেখে।

《করুণাপুণ্ডরীক সূত্র》 লিঙ্ক: http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T03/T03n0157_001.xml নিম্নলিখিতটি আপনার অনুরোধ অনুসারে, 《করুণাপুণ্ডরীক সূত্র》এর ষষ্ঠ ও সপ্তম খণ্ডে রত্নাকর ব্রহ্মচারীর “পঞ্চশত মহাপ্রণিধান” এবং তাঁর পরবর্তী পরিপূরক মহান ব্রতসমূহ (“ভগবান! আমি এখন স্বয়ং ষট্ পারমিতা অনুশীলন করে জীবদের দমন করব...” থেকে শুরু করে চক্রবর্তী মহারাজা কথা বলার আগে পর্যন্ত)-এর সম্পূর্ণ কাঠামোগত তালিকা।

সূচীপত্রের সারসংক্ষেপ

《করুণাপুণ্ডরীক সূত্র》 ষষ্ঠ ও সপ্তম খণ্ড: রত্নাকর ব্রহ্মচারীর মহাপ্রণিধানের বিস্তারিত তালিকা

ভূমিকা: হে সজ্জন! রত্নাকর ব্রহ্মচারী এই গাথা দ্বারা বুদ্ধের স্তুতি করার পর, সেই সময় সকল জনতা প্রশংসা করে বলল: ‘সাধু! সাধু! হে মহাপুরুষ! আপনি তথাগতের অদ্ভুত ও শ্রেষ্ঠ রূপের সুন্দরভাবে স্তুতি করেছেন।’

১. বোধিসত্ত্ব পথ অনুশীলন এবং বুদ্ধত্ব লাভ করে জীবদের উদ্ধারের ব্রত (“পঞ্চশত মহাপ্রণিধান”-এর মূল বিষয়বস্তু)

১.১. বোধিসত্ত্ব অনুশীলনের সামগ্রিক ব্রত এবং ষট্ পারমিতার ব্রত

১.২. জীবদের জন্য দুঃখবরণ এবং বিভিন্ন উপায়ে শিক্ষাদানের ব্রত

১.৩. ভদ্রকল্পের শুরুতে ক্রকুচ্ছন্দ বুদ্ধের সময়ে নির্দিষ্ট দুষ্কর্মকারী জীবদের শিক্ষাদানের ব্রত (৯১). ভগবান! ভবিষ্যতে এমন কিছু জীব থাকবে, যারা সকল কুশলমূল থেকে বিচ্যুত, যাদের কুশলচিত্ত দগ্ধ। আমি তখন, এই জীবদের জন্য অধ্যবসায়ের সাথে বোধিসত্ত্ব পথ অনুশীলন করব। (৯২). (আমি তখন, এই জীবদের জন্য) জন্ম-মৃত্যুর চক্রে থেকে সকল দুঃখ ভোগ করব। (৯৩). এমনকি এক গঙ্গানদীর বালুকণার সমান অসংখ্য কল্প অতিক্রম করে, দ্বিতীয় গঙ্গানদীর বালুকণার সমান অসংখ্য কল্পের পরবর্তী অংশে প্রবেশ করে, ভদ্রকল্পের শুরুতে, অগ্নিশিখা মানব যখন অনুত্তর সম্যকসম্বোধি লাভ করে ক্রকুচ্ছন্দ তথাগত নামে পরিচিত হবেন, তখন আমি যাদের শিক্ষাদান করেছিলাম, যারা সকল কুশলকর্ম থেকে বিচ্যুত, অকুশল কর্মে রত, যাদের কুশলচিত্ত দগ্ধ, যারা আর্য সপ্তধন থেকে বিচ্যুত, পঞ্চানন্তর্য কর্মকারী, সদ্ধর্ম ধ্বংসকারী, আর্যপুরুষদের নিন্দাকারী, মিথ্যদৃষ্টিতে চালিত, যাদের পাপরাশি পর্বতের মতো বিশাল, যারা সর্বদা মিথ্যাপথ দ্বারা আবৃত, বুদ্ধবিহীন জগৎ যাদের পরিত্যাগ করেছে, তাদের অনুত্তর সম্যকসম্বোধি চিত্ত উৎপন্ন করাব। (৯৪). (এই প্রকার জীবদের) দান পারমিতা অনুশীলন করাব। (৯৫). (এই প্রকার জীবদের) এমনকি প্রজ্ঞা পারমিতা পর্যন্ত অনুশীলন করাব। (৯৬). (এই প্রকার জীবদের) অপ্রত্যাবর্তী ভূমিতে প্রতিষ্ঠিত করব। (৯৭). (এই প্রকার জীবদের) সকলকে বুদ্ধত্ব লাভে সহায়তা করব। (৯৮). (এই প্রকার জীবদের সকলকে বুদ্ধত্ব লাভের পর) দশ দিকের এক বুদ্ধক্ষেত্রের ধূলিকণার সমান সংখ্যক বুদ্ধক্ষেত্রে সদ্ধর্মচক্র প্রবর্তন করাব। (৯৯). (এই প্রকার জীবদের) সকল জীবকে অনুত্তর সম্যকসম্বোধির জন্য কুশলমূল রোপণ করাব। (১০০). (সকল জীবকে) দুর্গতি থেকে মুক্ত করাব। (১০১). (সকল জীবকে) শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত করব। (১০২). (সকল জীবকে প্রতিষ্ঠিত করব) পুণ্য ও জ্ঞানের সহায়ক বোধিধর্মে, আমার ব্রত এই যে আমি তখন তাদের সকলকে দেখতে পাব।

১.৪. নিজের দ্বারা অনুপ্রাণিত জীবদের বুদ্ধত্ব লাভের সাক্ষী হওয়ার ব্রত (১০৩). ভগবান! যদি কোনো বুদ্ধ যেখানে যেখানে থাকেন, জীবদের বুদ্ধের কাছে প্রেরণ করেন, অনুত্তর সম্যকসম্বোধির ভবিষ্যদ্বাণী গ্রহণ করান, ধারণী লাভ করান। (১০৪). (লাভ করান) সমাধি। (১০৫). (লাভ করান) ক্ষান্তি। (১০৬). (এবং) ক্রমান্বয়ে বোধিসত্ত্ব ভূমিতে উন্নীত করান। (১০৭). (এবং) বিভিন্ন প্রকার অলংকৃত জগৎ লাভ করান। (১০৮). (এবং) প্রত্যেকে নিজ নিজ ইচ্ছানুযায়ী শুদ্ধ বুদ্ধক্ষেত্র লাভ করুক। (১০৯). এই প্রকার জীব সকলেই আমার দ্বারা অনুপ্রাণিত। ভদ্রকল্পে, ক্রকুচ্ছন্দ বুদ্ধের আবির্ভাবের সময়, এই প্রকার জীবগণও দশ দিকের ধূলিকণার সমান সংখ্যক বুদ্ধক্ষেত্রে অনুত্তর সম্যকসম্বোধি লাভ করবে, যেখানে যেখানে অবস্থান করে ধর্ম প্রচার করবে, তাও যেন আমি দেখতে পাই।

১.৫. ভদ্রকল্পে বিভিন্ন বুদ্ধের আবির্ভাবের সময় অনুশীলনের ব্রত

১.৬. যখন মানুষের আয়ু একশো কুড়ি বছর, সেই পঞ্চকষায়যুক্ত দুষ্ট যুগে বুদ্ধত্ব লাভের পূর্বে গর্ভে প্রবেশ এবং গর্ভে থাকাকালীন অনুশীলনের ব্রত

১.৭. জন্ম এবং কুমার, রাজকুমার, গৃহত্যাগের প্রদর্শনের ব্রত

১.৮. বোধিবৃক্ষের নিচে অনুশীলন, বুদ্ধত্ব লাভ এবং জীবদের উদ্ধারের ব্রত

১.৯. বুদ্ধত্ব লাভের পর শত্রু, প্রতিপক্ষকে শিক্ষাদান, বুদ্ধরূপ সৃষ্টি করে জীব উদ্ধার এবং অন্তিমকালে উদ্ধারের ব্রত

《করুণাপুণ্ডরীক সূত্র》 সপ্তম খণ্ড শুরু

১.১০. এক স্বরে ধর্ম প্রচার করে সকল স্তরের জীবকে লাভবান করার ব্রত (নিম্নলিখিত সকল ব্রত “আমি অনুত্তর সম্যকসম্বোধি লাভের পর, এক স্বরে ধর্ম প্রচার করব” এই প্রতিজ্ঞার উপর ভিত্তি করে, যাতে ধর্ম শ্রবণকারী জীবরা নিজ নিজ যোগ্যতা অনুযায়ী ধর্মলাভ করতে পারে) (২৮৯). অথবা কোনো জীব শ্রাবকযান অনুশীলন করলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, শ্রাবক ধর্মভাণ্ডার জানতে পারবে। (২৯০). অথবা কোনো জীব প্রত্যেকবুদ্ধযান অনুশীলন করলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, প্রত্যেকবুদ্ধ ধর্ম উপলব্ধি করতে পারবে। (২৯১). অথবা কোনো জীব অনুত্তর মহাযান অনুশীলন করলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, মহাযান ধর্ম বিশুদ্ধ ও অবিমিশ্রভাবে উপলব্ধি করতে পারবে। (২৯২). যদি কোনো জীব বোধিলাভের জন্য বোধিসहायক ধর্ম সংগ্রহ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সম্পদ ত্যাগ করতে পারবে। (২৯৩). (যদি কোনো জীব বোধিলাভের জন্য বোধিসहायক ধর্ম সংগ্রহ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে,) দান অনুশীলন করতে পারবে। (২৯৪). যদি কোনো জীব সকল পুণ্য থেকে বিচ্যুত হয়ে, স্বর্গ বা মনুষ্যলোকের সুখ কামনা করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, শীল পালন করতে পারবে। (২৯৫). যদি কোনো জীব পরস্পরকে ভয় পায়, প্রেম ও ক্রোধযুক্ত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, পরস্পরের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ চিত্ত উৎপন্ন করতে পারবে। (২৯৬). যদি কোনো জীব হত্যা করতে ভালোবাসে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, করুণা চিত্ত উৎপন্ন করতে পারবে। (২৯৭). যদি কোনো জীব সর্বদা কার্পণ্য ও ঈর্ষা দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, মুদিতা চিত্ত অনুশীলন করতে পারবে। (২৯৮). যদি কোনো জীব সুদর্শন ও নীরোগ হয়ে, রূপে আসক্ত হয়ে, চিত্তে প্রমাদ উৎপন্ন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, উপেক্ষা চিত্ত লাভ করতে পারবে। (২৯৯). যদি কোনো জীব কামাসক্তিতে পূর্ণ, যার চিত্ত প্রমত্ত, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অশুচি ভাবনা করতে পারবে। (৩০০). যদি কোনো জীব মহাযান অনুশীলনকারী, যার চিত্ত ঔদ্ধত্য দ্বারা আবৃত, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, কায়স্মৃতিস্থান ধর্ম লাভ করতে পারবে। (৩০১). যদি কোনো জীব সর্বদা আত্মপ্রশংসা করে, মহান বিতর্কে সক্ষম, যার জ্ঞান বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, গভীর দ্বাদশ নিদান উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০২). যদি কোনো জীব স্বল্পশ্রুত ও অল্পদর্শী, নিজেকে তার্কিক বলে দাবি করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অচ্যুত ও অক্ষয় সকল ধারণী লাভ করতে পারবে। (৩০৩). যদি কোনো জীব মিথ্যদৃষ্টির পর্বতে প্রবেশ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্মের গভীর শূন্যতা দ্বার উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০৪). যদি কোনো জীব সকল সংকল্প দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, গভীর অনাকার ধর্মদ্বার উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০৫). যদি কোনো জীব সকল অশুভ ব্রত দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, গভীর অকৃতক ধর্মদ্বার উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০৬). যদি কোনো জীব অপরিষ্কার চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, চিত্ত পরিষ্কার হবে। (৩০৭). যদি কোনো জীব বহুবিধ বিষয় দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বোধিচিত্ত অক্ষয় রাখার ধর্ম উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০৮). যদি কোনো জীব ক্রোধ দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, প্রকৃত রূপ উপলব্ধি করতে পারবে। (৩০৯). (যদি কোনো জীব ক্রোধ দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে) ভবিষ্যদ্বাণী লাভ করবে। (৩১০). যদি কোনো জীব আসক্তি দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্মের অনাসক্তি উপলব্ধি করতে পারবে। (৩১১). যদি কোনো জীব অনুরাগ দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্মের নিষ্কলুষ পবিত্রতা দ্রুত উপলব্ধি করতে পারবে। (৩১২). যদি কোনো জীব কুশলচিত্ত ভুলে যায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সূর্যপ্রভা সমাধি গভীরভারে উপলব্ধি করতে পারবে। (৩১৩). যদি কোনো জীব সকল মারকর্ম অনুশীলন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, দ্রুত পবিত্র ধর্ম উপলব্ধি করতে পারবে। (৩১৪). যদি কোনো জীব মিথ্যতত্ত্ব দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সদ্ধর্ম বৃদ্ধির গভীর উপলব্ধি লাভ করতে পারবে। (৩১৫). যদি কোনো জীব ক্লেশ দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ক্লেশমুক্ত ধর্ম উপলব্ধি করতে পারবে। (৩১৬). যদি কোনো জীব সকল অশুভ পথে চলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, প্রত্যাবর্তন করতে পারবে। (৩১৭). যদি কোনো জীব মহাযান ধর্মের প্রশংসা করে মিথ্যধর্মকে শুভ ও অদ্ভুত বলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, মিথ্যধর্মের প্রতি বিতৃষ্ণা চিত্ত উৎপন্ন করবে। (৩১৮). (যদি কোনো জীব মহাযান ধর্মের প্রশংসা করে মিথ্যধর্মকে শুভ ও অদ্ভুত বলে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে) এবং সম্যক উপলব্ধি লাভ করবে। (৩১৯). যদি কোনো বোধিসত্ত্ব জন্ম-মৃত্যুতে ক্লান্ত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, জন্ম-মৃত্যুর প্রতি অনুরাগ চিত্ত উৎপন্ন করবে। (৩২০). যদি কোনো জীব কুশলভূমি জানে না, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, কুশলভূমির ধর্ম উপলব্ধি করতে পারবে। (৩২১). যদি কোনো জীব অন্যের কুশলকর্ম দেখে আনন্দিত না হয়ে ঈর্ষান্বিত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, চিত্তে আনন্দ লাভ করবে। (৩২২). যদি কোনো জীব পরস্পরবিরোধী চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, নির্বাধ আলোকরশ্মি লাভ করবে। (৩২৩). যদি কোনো জীব সকল অশুভ কর্ম অনুশীলন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অশুভ কর্মের ফল গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পারবে। (৩২৪). যদি কোনো জীব জনতাকে ভয় পায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সিংহরূপ সমাধি গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পারবে। (৩২৫). যদি কোনো জীব চতুর্মার দ্বারা আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, দ্রুত শূরঙ্গম সমাধি লাভ করবে। (৩২৬). যদি কোনো জীব সকল বুদ্ধক্ষেত্রের আলোকরশ্মি দেখতে না পায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন প্রকার অলংকৃত আলোকরশ্মি সমাধি গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পারবে। (৩২৭). যদি কোনো জীব ঘৃণা ও প্রেমযুক্ত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, উপেক্ষা চিত্ত লাভ করবে। (৩২৮). যদি কোনো জীব বুদ্ধধর্মের আলোকরশ্মি লাভ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধর্মধ্বজ সমাধি লাভ করবে। (৩২৯). যদি কোনো জীব মহাজ্ঞান থেকে বিচ্যুত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধর্মপ্রদীপ সমাধি লাভ করবে। (৩৩০). যদি কোনো জীব অজ্ঞতার অন্ধকারে আবৃত চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সূর্যপ্রদীপ আলোকরশ্মি সমাধি লাভ করবে। (৩৩১). যদি কোনো জীব বাকপটু না হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন প্রকার পুণ্যসম্পন্ন বাগ্মিতা লাভ করবে। (৩৩২). যদি কোনো জীব রূপের সমষ্টিকে অস্থির, জলের বুদবুদের মতো দেখে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, নারায়ণ সমাধি লাভ করবে। (৩৩৩). যদি কোনো জীব চঞ্চল ও অস্থির চিত্ত ধারণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, দৃঢ় ও নিশ্চিত সমাধি লাভ করবে। (৩৩৪). যদি কোনো জীব বুদ্ধের উষ্ণীষ দেখতে চায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সুমেরুধ্বজ সমাধি লাভ করবে। (৩৩৫). যদি কোনো জীব মূল ব্রত ত্যাগ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, দৃঢ় সমাধি লাভ করবে। (৩৩৬). যদি কোনো জীব সকল ঋদ্ধি হারায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বজ্র সমাধি লাভ করবে। (৩৩৭). যদি কোনো জীব বোধিমণ্ডপে সন্দেহ উৎপন্ন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বজ্র বোধিমণ্ডপ উপলব্ধি করতে পারবে। (৩৩৮). যদি কোনো জীব সকল ধর্মে বিতৃষ্ণা চিত্ত ধারণ না করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বজ্র সমাধি লাভ করবে। (৩৩৯). যদি কোনো জীব অন্যের চিত্ত জানে না, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অন্যের চিত্ত জানতে পারবে। (৩৪০). যদি কোনো জীব সকল ইন্দ্রিয়ের তীক্ষ্ণতা ও মন্দতা জানে না, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, তীক্ষ্ণতা ও মন্দতা জানতে পারবে। (৩৪১). যদি কোনো জীব বিভিন্ন প্রকার ভাষা বুঝতে না পারে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধ্বনি সমাধি উপলব্ধি করতে পারবে। (৩৪২). যদি কোনো জীব ধর্মকায় লাভ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন শরীর পৃথকীকরণ উপলব্ধি করতে পারবে। (৩৪৩). যদি কোনো জীব বুদ্ধশরীর দেখতে না পায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অনিমেষ সমাধি লাভ করবে। (৩৪৪). যদি কোনো জীব বিভিন্ন কারণ পৃথক করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, নির্বিবাদ সমাধি লাভ করবে। (৩৪৫). যদি কোনো জীব ধর্মচক্র প্রবর্তনে সন্দেহ উৎপন্ন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধর্মচক্র প্রবর্তনে চিত্ত শুদ্ধ হবে। (৩৪৬). যদি কোনো জীব অকারণ মিথ্যানুশীলন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধর্মালোক ও কারণানুযায়ী উপলব্ধি লাভ করবে। (৩৪৭). যদি কোনো জীব এক বুদ্ধক্ষেত্রে নিত্যদৃষ্টি উৎপন্ন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অসীম বুদ্ধভূমি সঠিকভাবে পৃথক করতে পারবে। (৩৪৮). যদি কোনো জীব সকল লক্ষণের কুশলমূল রোপণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন প্রকার অলংকৃত সমাধি লাভ করবে। (৩৪৯). যদি কোনো জীব সকল ভাষা সঠিকভাবে পৃথক করতে না পারে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন প্রকার ধ্বনি পৃথকীকরণের সমাধি উপলব্ধি করতে পারবে। (৩৫০). যদি কোনো জীব একাগ্রচিত্তে সকল জ্ঞান কামনা করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, নির্বিশেষ ধর্মধাতু সমাধি লাভ করবে। (৩৫১). যদি কোনো জীব ধর্ম থেকে পশ্চাদপসরণ করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, দৃঢ় সমাধি লাভ করবে। (৩৫২). যদি কোনো জীব ধর্মধাতু জানে না, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, মহাজ্ঞান লাভ করবে। (৩৫৩). যদি কোনো জীব মূল ব্রত থেকে বিচ্যুত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অক্ষয় সমাধি লাভ করবে। (৩৫৪). যদি কোনো জীব বিভিন্ন পথ পৃথক করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, এক পথ ও নির্বিশেষ উপলব্ধি লাভ করবে। (৩৫৫). যদি কোনো জীব জ্ঞান অন্বেষণ করে, শূন্যের মতো হতে চায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অবিদ্যা সমাধি লাভ করবে। (৩৫৬). যদি কোনো জীব সকল পারমিতা পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, শুদ্ধ পারমিতাতে অবস্থান করবে। (৩৫৭). যদি কোনো জীব চতুর্বিধ সংগ্রহ বস্তু পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অদ্ভুত ও কুশল সংগ্রহ সমাধি লাভ করবে। (৩৫৮). যদি কোনো জীব চতুর্বিধ অসীম চিত্ত পৃথক করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সমতা ও অধ্যবসায়ী বীর্য লাভ করবে। (৩৫৯). যদি কোনো জীব সপ্তত্রিংশৎ বোধিপক্ষীয় ধর্ম পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, লোকোত্তর সমাধিতে অবস্থান করবে। (৩৬০). যদি কোনো জীব স্মৃতি ও কুশলজ্ঞান হারায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, মহাসাগর জ্ঞানমুদ্রা সমাধি লাভ করবে। (৩৬১). যদি কোনো জীব সন্দিগ্ধচিত্ত হয়, ধর্মক্ষান্তি উৎপন্ন না করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্মের নিশ্চিত সমাধি লাভ করবে, এক ধর্মরূপের কারণে। (৩৬২). যদি কোনো জীব শ্রুত ধর্ম ভুলে যায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অক্ষয় স্মৃতি সমাধি লাভ করবে। (৩৬৩). যদি কোনো জীব বিভিন্ন ধর্ম প্রচার করে, পরস্পরকে পছন্দ না করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, পবিত্র জ্ঞানচক্ষু লাভ করবে, কোনো সন্দেহ থাকবে না। (৩৬৪). যদি কোনো জীব ত্রিরত্নে বিশ্বাস উৎপন্ন না করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, পুণ্যবৃদ্ধি সমাধি লাভ করবে। (৩৬৫). যদি কোনো জীব ধর্মবৃষ্টির জন্য তৃষ্ণার্ত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ধর্মবৃষ্টি সমাধি লাভ করবে। (৩৬৬). যদি কোনো জীব ত্রিরত্নে উচ্ছেদদৃষ্টি উৎপন্ন করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল রত্নালংকার সমাধি লাভ করবে। (৩৬৭). যদি কোনো জীব জ্ঞানকর্ম না করে, অধ্যবসায়ী না হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বজ্রজ্ঞান সমাধি লাভ করবে। (৩৬৮). যদি কোনো জীব সকল ক্লেশ দ্বারা আবদ্ধ হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, শূন্যমুদ্রা সমাধি লাভ করবে। (৩৬৯). যদি কোনো জীব আত্মা ও আত্মীয় গণনা করে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, জ্ঞানমুদ্রা সমাধি লাভ করবে। (৩৭০). যদি কোনো জীব তথাগতের পূর্ণাঙ্গ পুণ্য জানে না, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, লোকবিমুক্তি সমাধি লাভ করবে। (৩৭১). যদি কোনো জীব অতীতকালে বুদ্ধের পূজা না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, বিভিন্ন প্রকার ঋদ্ধি ও পরিবর্তন লাভ করবে। (৩৭২). যদি কোনো জীব এক ধর্মধাতু দ্বার ভবিষ্যতে অসীম কল্প ধরে প্রচার না করতে পারে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্ম একই ধর্মধাতু রূপে ব্যাখ্যা করতে পারবে। (৩৭৩). যদি কোনো জীব সকল সূত্রে নির্বাচন না করতে পারে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্মের সমতা ও সত্যরূপ সমাধি লাভ করবে। (৩৭৪). যদি কোনো জীব ছয় প্রকার সামঞ্জস্যপূর্ণ ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ধর্ম উপলব্ধি করার সমাধি লাভ করবে। (৩৭৫). যদি কোনো জীব অচিন্ত্য বিমুক্তি ধর্মদ্বারে অধ্যবসায়ী না হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল ঋদ্ধিতে, সিংহবিক্রীড়িত সমাধি লাভ করবে। (৩৭৬). যদি কোনো জীব তথাগতগর্ভে প্রবেশ করতে চায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অন্যের কাছ থেকে না শুনে, তথাগতগর্ভে প্রবেশ করতে পারবে। (৩৭৭). যদি কোনো জীব বোধিসত্ত্ব পথে অধ্যবসায়ী না হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, জ্ঞান লাভ করবে। (৩৭৮). (যদি কোনো জীব বোধিসত্ত্ব পথে অধ্যবসায়ী না হয়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে) অধ্যবসায়ের সাথে বীর্য অনুশীলন করবে। (৩৭৯). যদি কোনো জীব কখনো জাতক সূত্র দেখতে না পায়, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সকল স্থানে বিদ্যমান সমাধি লাভ করবে। (৩৮০). যদি কোনো জীব মার্গ অনুশীলন অসমাপ্ত রাখে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ভবিষ্যদ্বাণী সমাধি লাভ করবে। (৩৮১). যদি কোনো জীব তথাগতের দশবল পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অক্ষয় সমাধি লাভ করবে। (৩৮২). যদি কোনো জীব চতুর্বিধ নির্ভয়তা পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অক্ষয়মতি সমাধি লাভ করবে। (৩৮৩). যদি কোনো জীব বুদ্ধের অদ্বিতীয় ধর্ম পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অদ্বিতীয় ধর্ম সমাধি লাভ করবে। (৩৮৪). যদি কোনো জীব অবিদ্যাহীন দৃষ্টি পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, ব্রতবাক্য সমাধি লাভ করবে। (৩৮৫). যদি কোনো জীব সকল বুদ্ধধর্মের দ্বার জাগ্রত না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, উজ্জ্বল ও নিষ্কলুষ শুদ্ধমুদ্রা সমাধি লাভ করবে। (৩৮৬). যদি কোনো জীব সর্বজ্ঞতা পূর্ণ না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, সুবোধ সমাধি লাভ করবে। (৩৮৭). যদি কোনো জীব সকল বুদ্ধকার্য সম্পন্ন না করে থাকে, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, অসীম অক্ষয়মতি সমাধি লাভ করবে। (৩৮৮). (এই প্রকার জীব, বুদ্ধধর্মে নিজ নিজ বিশ্বাস ও উপলব্ধি লাভ করবে।) (৩৮৯). কিছু বোধিসত্ত্ব আছে, যাদের চিত্ত সরল ও অকপট, বুদ্ধের ধর্ম শুনে, চুরাশি হাজার ধর্মদ্বার লাভ করবে। (৩৯০). (কিছু বোধিসত্ত্ব... বুদ্ধের ধর্ম শুনে, লাভ করবে) চুরাশি হাজার সমাধিদ্বার। (৩৯১). (কিছু বোধিসত্ত্ব... বুদ্ধের ধর্ম শুনে, লাভ করবে) পঁচাত্তর হাজার ধারণীদ্বার। (৩৯২). অসীম ও অসংখ্য কল্পের বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব যারা মহাযান সংগ্রহ করে, এই ধর্ম শুনে, অনুরূপ অসীম পুণ্য লাভ করবে। (৩৯৩). (অসীম ও অসংখ্য কল্পের বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব যারা মহাযান সংগ্রহ করে, এই ধর্ম শুনে) অপ্রত্যাবর্তী ভূমিতে প্রতিষ্ঠিত হবে। (৩৯৪). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব, বিভিন্ন প্রকার অলংকার ও দৃঢ়তা লাভের জন্য, অচিন্ত্য ব্রত উৎপন্ন করে।) (৩৯৫). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব, বিভিন্ন প্রকার অলংকার ও দৃঢ়তা লাভের জন্য) অচিন্ত্য জ্ঞান দ্বারা নিজেকে অলংকৃত করে। (৩৯৬). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) দ্বাত্রিংশৎ লক্ষণ দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, অশীতি অনুব্যঞ্জন লাভ করে। (৩৯৭). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) মধুর ধ্বনি দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল জীবের ইচ্ছানুযায়ী ধর্ম প্রচার করে, ধর্ম শ্রবণকারীদের জ্ঞান পূর্ণ করে। (৩৯৮). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) চিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল সমাধি লাভ করে, পশ্চাদপসরণ করে না। (৩৯৯). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) স্মৃতি দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল ধারণী হারায় না। (৪০০). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) চিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল ধর্ম পৃথক করতে পারে। (৪০১). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) স্মৃতি দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, ধূলিকণার সমান অর্থ উপলব্ধি করতে পারে। (৪০২). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) কুশলচিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, দৃঢ় ব্রত লাভ করে। (৪০৩). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব, কুশলচিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, লাভ করে) দৃঢ় অধ্যবসায়। (৪০৪). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব, কুশলচিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, লাভ করে) নিজ নিজ ব্রত অনুযায়ী পরপারে পৌঁছানো। (৪০৫). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) একাগ্রচিত্ত দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, ক্রমান্বয়ে ভূমি অতিক্রম করে। (৪০৬). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) দান দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল প্রয়োজনীয় বস্তু ত্যাগ করতে পারে। (৪০৭). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) শীল দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, চিত্ত শুভ্র, পবিত্র ও নিষ্কলুষ হয়। (৪০৮). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) ক্ষান্তি দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল জীবের প্রতি চিত্তে কোনো বাধা থাকে না। (৪০৯). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) বীর্য দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল সহায়ক ধর্ম সম্পন্ন হয়। (৪১০). (এই কারণে সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্ব) ধ্যান দ্বারা অলংকৃত হওয়ার কারণে, সকল সমাধিতে সিংহবিক্রীড়িত লাভ করে। (৪১১). (